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福厳寺

更新日 2016年04月05日

 福厳寺は柳河藩々主立花家の菩提寺で、臨済宗黄檗派の寺院です。

 

 伽藍の現状について述べると、石橋を渡り、東面する山門の「梅岳山」の扁額(隠元書)を仰ぎ通り抜ければ、白砂の広庭に出ます。この広庭を挟んで伽藍の中軸線は南北方向であり、中軸線の北には南面する本堂があり、本堂と向かい合って南側には天王殿が北面します。広庭の西辺には南に2階建、上層入母屋造、本瓦葺の黄檗派寺院独特の鐘鼓楼、そのすぐ北方に開山堂があってともに東面します。本堂に接して東方には庫裏部分があります。本堂の背後には柳河藩主家の墓所を覆う切妻造、銅板葺の御霊屋3棟がコの字型に整然と並びます。

 

 山門は、柳河藩独特の四脚門です。

 

 天王殿は、土間式の建物であり内部には中央に前後を隔てる壁を設けています。天井は棹縁天井です。軒下には組物もない簡素な堂です。正面両脇間には丸窓を付けます。保存される棟札によって安政4年の再建であり、時の住職は独唱真機であり、大工と左官は地元の工人が工事に携わったことが判明します。

 

 開山堂は、禅宗寺院にあっては特に大切な建物です。開山鉄文禅師の墓所として石塔を置き、その上に方形の箱形で前面上方から垂蓮柱の下がる黄檗宗寺院独特の木造厨子内に開山の頂相像が安置してあります。当堂のみ前面一間通りが吹放しの建築空間となっていて、黄檗宗寺院建築の特色のひとつをかろうじてもっている建物といえます。開山堂は位置は動いていないと思われますが、現在の開山堂は建築の細部形態の在り方から19世紀中期になって再建されたものでしょう。

 

 本堂は外陣と内陣という権威を採っていると考えた方が良いでしょう。さらに、方丈型本堂と異なるのは向拝の存在です。棟札原書にあるように立花藩主家の位牌をも祀る「祠堂」としての機能も大きく、内陣向かって右の脇室は位牌を祀る大型の彩色のある位牌殿が置かれていて、外陣の造形の華やかさから言っても、禅宗寺院の方丈型の建築空間とは異なります。3間もの向拝をもつ本堂は藩主家の菩提寺の中心堂宇としての権威に満ちた堂々たる風格を示した建築であり、坐禅道場としての質素を旨とした方丈型本堂の系譜とは異なります。外陣の大きさは立花家の法要などに大勢が参集する際には有効に機能するものと思われます。外陣の丸柱間には繋ぎの虹梁が入り、上には板彫刻や束や組物があって天井を支えています。軒下は一手先で2間繋垂木であり、ここでも十分に手の込んだ造形をなっています。当本堂は文化10年(1813)上棟の「祠堂」と考えて良いでしょう。

 

 御霊屋は本堂の背後に一郭を占めており、歴代の藩主等の墓塔12基は4基ずつ3棟の建物に安置されています。正面には向唐破風造の表門が建ち、その両側に塀を連ね、それらの奥に建つ北棟・東棟・西棟の3棟で中庭を形成します。

 

※この文章は、柳川市史別編『新柳川明証図会』、柳川文化資料集成第4集『柳川の社寺建築1』の山本輝雄氏(前編集委員)、松岡高弘氏(編集委員)、内山一幸氏(調査研究員)の執筆部分を編集したものです。

 

 

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